ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 397 / 520

ประโยค(ตอน) - ทุ่งสมันตาป่าสำหรับแปล ภาค ๑ หน้า 338 จะรับก็ครู. พวกเขาไม่วางยา. ไม่ควรวาง ไม่ควรเตือน. ถ้า เมื่อพวกเขาพากันอพยพไป เพราะอันตรายบางอย่าง, คน พวกอื่นทำ และไม่วางอะไร ๆ เลยแก้กุ่งหลาย, พึง

ข้อความนี้พูดถึงการป้องกันไม่ให้เกิดความเสียหายต่อที่ดินและการเพาะปลูก โดยมีการยกตัวอย่างเกี่ยวกับการอพยพของชาวบ้าน และการใช้พื้นที่เพาะปลูกตามกฎเกณฑ์ที่เหมาะสม รวมถึงการเข้าใจถึงค่าของที่ดินซึ่งไม่คว

ประโยค(๓) - ทุเดอสมันปลาสิกานเปล่า ภาค ๑ - หน้าทที่ 341 มิติ ๓ มีเวลานา ๓ ฉะนี้แล พรรณาราชสีลาขายในอรรถกถาพระวินัย ชื่อสมเด็จปลาสิกา ขบ. และจบวรรคที่ ๑.

ประโยค (ตอน) - ทุดอสนับปลาสาทกนฝนอล ๑ - หน้า ที่ 342 นิสสังคีย์บัตรดีดีโกลิยวร্যรศที่ ๒ สึกาขาที่ ๑ พรรคนาโกลียสึกาขบ โกลิสึกาขวา เตม สยมย isang คำว่า ฮม. สมย น เป็นคำ คำต่อไป:- ในโกลิสึกาขนั้น มิวิน

บทความนี้สำรวจข้อความในศาสนาที่เน้นเรื่องสันติ โดยได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับอำนาจแห่งความเชื่อและความสำคัญของการมีสันติในชีวิต ประการหนึ่งได้พูดถึงเส้นไหมในธรรมชาติของสันติ และการเชื่อมั่นในสิ่งที่เราเลือ

ประโยค(ต่อ) - จุดอ่อนส่วนปากสากแปลกภายภาค ๑ - หน้าที่ 343 โกสียรรถที่ ๒ ละขาขาดที่ ๒ พรรณาสุภัทรากลากขาม สุขภาคภาคเกล่าว เทน สงมย เป็นขัน้ บ้านว่าจะกล่าว ต่อไป:- ในสุขภาคราสมที่นั่น บวก สุขภาคานคู

เอกสารนี้กล่าวถึงจุดอ่อนในส่วนปากสากที่ปรากฏในโกสียรรถและให้รายละเอียดเกี่ยวกับสุขภาคต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยแบ่งปันว่า คำที่ใช้ในที่ต่าง ๆ มีความสำคัญในการสื่อความหมายและสร้างบริบททางภาษาศาสตร์. ผู้เ

ประโยค(คัด) - ดูเนื้อสมุดฉบับกาแปลภาค ๑ - หน้า ที่ 344 โกลิยศิวะศรี ๒ สิกขาบทที่ ๓ พรรณะเทวภาคสิกขาบท เทวดาศิกขาบทว่า เตน สมฺยบ เป็นต้น ขึ้นอ้อจะกล่าว ต่อไป :- ในภวาคสิกขาบทนั้น มีวิจฉํฉงนี้ :- สองบท

บทความนี้นำเสนอการตีความสิกขาบทที่ ๓ ในโกลิยศิวะศรี เกี่ยวกับพระธรรมคำสอน แบ่งเนื้อหาเป็นหลายส่วนรวมถึงวิธีการตีความคำศัพท์และการนำไปใช้ในบริบทของการศึกษาและการปฏิบัติ นอกจากนี้ยังมีการขยายความเกี่ยวก

ประโยค (ตอน) - ดูข้อความปลาสำหรับเก็บ ภาค ๑ - หน้าที่ 345 โกสิยวรคดี ๒ ลิงขบที ๔ พระจำจัพักสิกขาขา จัดพักสิกขาบทว่า เตน สมเยน เป็นต้น ข้าพเจ้าอทะกล่าว ต่อไป : สองกว่า อุกหนุติปี อุณมินุติปี มีรูปความ

เนื้อหานี้อภิปรายการทำสันติในภิกษุและผลกระทบของการมีสติในการดำรงชีวิตภายใต้การปกครองของธรรมะที่พระพุทธศาสนากำหนด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอาพารและการกำเนิดขึ้นของอาพารที่เกี่ยวข้องกับภ

ประโยค(ตอน) - ทิวดส่วนฉบับจากกใบ ปภ. ๑ หน้าที่ 347 โกสียรจนที่ ๒ ลิกขาบทที่ ๕ นิสิตสนฉบับลิกขาบท มีสนฉบับลิกขาบทว่าตน สมยืน เป็นต้น ข้าพเจ้าอารกล่าว ต่อไป:- ในสนฉบับลิกขาบทนั้น มีวิชฉันยันต่อไป:- สอง

เนื้อหาเกี่ยวกับลิกขาบทที่ ๕ สื่อถึงการสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าและแนวทางในฝึกฝนของภิกษุ ตลอดจนวิธีการจัดการกับผู้ประพฤติผิดธรรม การศึกษานี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการรักษาธรรมวินัยในศาสนา โดยมีพระภาคเจ้

ประโยค (๓) - ดูองค์สมุติปลาสกากแปลภาค ๑ - หน้าที่ ๓๔๘ กันนะ เธอยังเป็นผู้คนอื่นควรโอกาสควรพร่ำสอน จักสำคัญเพื่อจะ โอวาท เพื่อจะพร่ำสอนผู้อื่น จึงคิดว่า "พระศาสดาทรงอัสสะบายบริษัท ของเราได้ทรงประทานการ

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทสำคัญของพระศาสดาในการสอนและการนำสั่งผู้อื่นสู่หนทางที่ถูกต้อง ผ่านการฟังพระธรรมและการทำความเข้าใจสิ่งที่พระองค์ทรงสั่งสอน การปรากฏตัวของพระผู้มีพระภาคเจ้าในหมู่บริษัท รวมถึงการสำ

ประโยค(๑) - ทุ่งสมันตปลาสากแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 349 ตามความใจของตน คือ ข้าพระพุทธเจ้าเป็นผู้ถูกอุปสมาชัยให้ถือ ดูบุคคลลูกกบับงับให้ถือด้วยการบีบคอ และด้วยการที่กระหน่ำ จะนั่น. บทธว่า ปฏญญุติสติ มีมา

เนื้อหาในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับความเป็นสาวกของพระพุทธเจ้าและการเข้าใจในสนกาบบทที่พระองค์ได้บัญญัติไว้ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้ถึงวิสัยของการบัญญัติและการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การศึกษาในสนกาบบทท

ประโยค (ตอน) - ดูองค์สมุนปลาสากแกะภาค ๑ - หน้าที่ 350 พระภาคเจ้า ทอดพระเนตรเห็นสันติภาพหลายกเลื่อนกลาด แล้วทรง ดำริว่า "ไม่มีเหตุในการที่จะยังคะรกษาไทยให้ตกไป, เราจึงแสดง อุบายในการใช้สอย แก่อภิญญาเห

ในบทนี้พระภาคเจ้าทรงเห็นถึงความจำเป็นในการรักษาสันติภาพและได้ใช้ภิญญาเพื่อประโยชน์ในสังคม โดยการสอนและชี้แนะการใช้สมุฎฐานที่ถูกต้อง เพื่อให้เกิดการพัฒนาทางจิตใจอย่างสันติ การอธิบายเกี่ยวกับความสำคัญขอ

ประโยค) - ดูท่สงครามปลาสิกนกสกกาปล ภาค ๑ - หน้าที่ 351 โกสียวรรณ์ ๒ สิกขาบทที่ ๖ เอกเทศสิกขาบท เอกเทศสิกขาบทว่า เทม สมนฺยา เป็นต้น ข้าพเจ้า จะกล่าวต่อไป :- ในเอกเทศสิกขาบทนั้น มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้ :

เอกเทศสิกขาบทที่ ๖ กล่าวถึงการวินิจฉัยหลักการต่างๆ ในการใช้คำและการปฏิบัติที่ถูกต้องเกี่ยวกับขนเจิม โดยอธิบายถึงการโยนและการกระทำที่สามารถนำไปสู่การอาบัติในแง่ของการปฏิบัติ เช่น การโยนหรือคำนึงถึงสถาน

ประโยค(ตอน) - จุดอ่อนมนต์ปลาสากแปลภาค ๑ - หน้าที่ 353 อันนานทานนั้น อาบันนั้น เป็นอานัตในลิกขาบทนี้ อาบันใดใน ลิกขาบทนี้ อาบันนั้น เป็นอานัตในกิริยานานนั้น. ก็ผิดไปถึงสนามที่นั่งส่งไปยัง หรือตุกพวกโ

ในข้อความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอานัตและอาบัติในลิกขาบท โดยชี้ให้เห็นถึงจุดอ่อนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่ผิด และการโจรกรรมที่ส่งผลต่ออาบัติเช่นกัน การเข้าใจหลักการเหล่านี้ช่วยให้เห็นถึงวิธีการ

ประโยค(ตอน) - ดูดซับสมฺปะสาทเกลือกทําเปน ภาค ๑ หน้าที่ 354 เป็นต้น ย่อมตั้งอยู่ในฐานะแห่งขวามทําเป็นสิ่งของ อภิญญาให้เป็นช่องผมแล้วนำไป, นี้ สิ้นอาบัติเหมือนกัน. คำที่เหลืออธิบายรวมกันเป็นต้น เอกพวกโ

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการดูดซับสมฺปะสาทเกลือกทําเปน พร้อมทั้งการนิยามอภิญญาในบริบทของกายกรรม โดยเสนอว่าลักษณะของการเกิดขึ้นของอภิญญามีทั้งทางกาย งานศึกษานี้ยังเจาะลึกถึงแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับเอกพวกโลม

ประโยค (๑) - ดูดเส้นมันปากกาแปร ภาค ๑ - หน้าที่ 355 โศกิยรรงค์ที่ ๒ สิกาขบที่ ๓ เอพโผโลโหราวปลสิกาขบ เอพโผโลโหราวปลสิกาขบว่า ตน สยมและ เป็นต้น ข้าพเจ้า จะกล่าวต่อไป :- บรรดาขบเหล่านั้น ซึ่งว่า ธิญฉญติ

เนื้อหาในเอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำเพื่อให้เข้าใจความหมายอย่างละเอียด โดยเฉพาะคำที่ใช้ในเอกสารโบราณ ซึ่งประกอบไปด้วยคำที่มีความหมายเฉพาะและควรนำมาศึกษาต่อในบริบทที่เกี่ยวข้อง ที่ถูกกล่าวถึงในเอกสาร

ประโยค (ตอน) ดูข้อนิยมปลาสุกกากาแปลง ภาค ๑ - หน้า ที่ 356 โกสินิยวรรคที่ ๒ ลีลาขาบที่ ๘ รูปประสิกขาบท รูปประสิกขาบวาว่า ตน สมณะ เป็นต้น ขึ้นเจ้าจะกล่าวต่อไป :- ในรูปประสิกขาบนั้น มีพระฉันอยดังต่อไปนี

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงรูปประสิกขาบและองค์ประกอบต่าง ๆ ของทองคำและเงิน โดยเฉพาะคำว่า 'ชาติรูป' ที่หมายถึงทองคำธรรมชาติและบทชนะที่เกี่ยวข้องกับพระวรรณะของพระศาดา นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงการใช้โลหะในแ

ประโยค (คง) - ดูดซับน้ำสางปลากาแปลง ภาค ๑ หน้า 357 มาสกท้าที่ใด้ด้วยไม้แก่นดี ด้วยขอไม้ให้ดี โดยที่สุดแม้วาสก ที่ทำด้วยใบตาลสากเป็นรูป ก็ชื่อว่า มาสกไม้ มาสกที่เขาทำด้วยครั่งดี ด้วยยางดี ดบนให้ดูรูปข

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำมาสกไม้และมาสกยาง ที่มีการใช้ประโยชน์ในกิจกรรมการซื้อขายในชนบท โดยอธิบายถึงประเภทของมาสกที่ถูกสร้างขึ้นด้วยวัสดุต่าง ๆ เช่น ไม้ แก่นดี ใบตาล และกระดูก รวมถึงการทำมาสกเงินและทองท

ประโยค(ฉ) - ดูดเอมดปาสภากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 358 บทข้างหน้า แก่ภิกษุผู้รับวัตถุมงคลเป็นต้นแม่ทั้งหมด ด้วยหน้าที่แห่ง ภัณฑาคาริก เพื่อฉลองการเก็บไว้ [ว่าด้วยการรับ การใช้รับ และวิธีปฏิบัติในฐาปปย] บท

เนื้อหาเกี่ยวกับการรับวัตถุมงคลในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอาบัติที่เกิดจากการรับและการใช้วัตถุ รวมถึงการปฏิบัติต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง เหตุการณ์ที่ผู้ภิกษุควรระวังในการใช้และรับวัตถุ เพื่อรักษาศีลและปฏิบ

ประโยค (ตอน) - จุดอ่อนมณปสาทกานแปลภาค ๑ - หน้าที่ 359 แล้วแท้ แต่ถ้าไม่ห้ามด้วยกายและวาจา รับอยู่ด้วยจิต ย่อมต้องอาบัติ ในกายทวาร และวาจาทวาร มีการไม่กระทำเป็นสมุทฐาน เพราะไม่กระทำให้มันเท่าที่มีพระพ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการมีอาบัติของภิกษุและอุบาสกในการรับสิ่งของ เช่น เงินและทองคำ เมื่อภิกษุปฏิเสธการรับ ให้มีการพูดคุยถึงการเก็บและส่งผ่านวัตถุดังกล่าวที่มีความเป็นกลาง โดยอธิบายคุณค่าของวัตถุต่า

ประโยค - ดู่อสิ้นสมุดฉบับกามกาเปนภ ภาค ๑ หน้าที่ 360 ในคำว่า สมมุมชุมเฉ พิสูจน์ชิวิตพอุ นี้ พระผู้มพระภาคไม่ตรัสว่า "พิงสละแห่งสงฆ์ หรือเกี๊ย หรือแก่บุคคล" ก็เพราะธรรมดาว่าริษะเป็นอัปปิมปิยะ (เป็นของไ

บทความนี้นำเสนอการใช้สอยและการบริโภคตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่พระผู้มีพระภาคตรัสว่ารูปปิยะไม่มีมูลค่า และไม่ควรที่จะรับส่วนแบ่งในการบริโภคที่มีการแบ่งปันระหว่างสงฆ์เนื่องจากความสำคัญของการแสดงความเอ

ประโยค(๑) - จุดเดืม้นปลาสากนาฬิกาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 361 คนทั้งหลาย เอาวัตถุดิบนี้ จ่ายหาเตียงและตั้งเป็นต้นก็ดี สร้าง อุโบสถากาศก็ดี สร้างโรงฉันก็ดี จะบรีกใช้สอย ก็ไม่ควร. แม่ ร่ำมา (แห่งโรงฉันเป็นต

บทความนี้เสนอเกี่ยวกับการใช้วัตถุดิบทางศาสนา เช่น การสร้างอุโบสถ, โรงฉัน และอื่น ๆ โดยระบุสิ่งที่ควรและไม่ควรทำในการใช้วัตถุดิบเหล่านี้ เช่น การดูแลน้ำในสระโบสถ์, การเก็บดอกผล, และการดำเนินชีวิตตามหลั